|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1642 | ||||
|
وقولهم: «حينئذ»: تبعيد الآن؛ إِذا باعدوا بين الوقتين باعدوا بإِذ فقالوا: حين إِذ وتبدل الهمزة ياءً للتخفيف فيقال: حينئذ. واختلف الفقهاء في تحديد الحين إِذا علق بشرط الطلاق واليمين ونحوهما به؛ فإِذا قال رجل لامرأته: أنت طالق إِلى حين. قال أصحاب أبي حنيفة: تَطْلق لمضي ستة أشهر. قال أبو حنيفة: ولا أعرف الدهر. قال صاحباه: هو مثل الحين. وقال الشافعي: الحين والزمان والدهر والحِقب تكون على الدوام. ويقع طلاق المرأة إِذ مات الزوج. ... و [فِعْلة]، بالهاء ب [الحِيبة]: يقال: لفلان في بني فلان حِيْبَةٌ بمعنى حَوْبة: أي قرابة. والحيبة أيضاً: الهمُّ والحاجة لغة في الحوبة. قال «[1]»: ثم انصرفت ولا أبثُّكَ حِيبَتي ... رعشَ العظام أطيشُ مشيَ الأصور ويقولون: بات بِحِيْبَةِ سوء. وأصله من الواو. ر [الحِيرة]: مدينة كان يسكنها النعمان ابن المنذر الملك اللخمي. والنسبة إِليها: حاري على غير قياس. ط [الحِيطة]: من الاحتياط، يقال: عمل بالحِيطة، وهي من الواو. ل [الحِيلة]: الاسم من الاحتيال، وهي من الواو أيضاً. ن [الحينة]: يقال هو يأكل الحِيْنَة: أي المرة الواحدة. [1] هو أبو كبير الهذلي، ديوان الهذليين: (2/ 102)، وديوان الأدب: (3/ 327)، واللسان (حوب)، والأصور: من به ميل إِلى أحد شقيه. |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1642 | ||||
|
www.eShia.ir